Moralė: Skirtumas tarp puslapio versijų
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Nėra keitimo santraukos |
Nėra keitimo santraukos |
||
8 eilutė: | 8 eilutė: | ||
# Mūsų [[religija]], [[moralė]] ir [[filosofija]] yra žmogaus dekadanso formos. Priešingos krypties judėjimas - [[menas]]. - [[Frydrichas Nyčė|F. Nyčė]]. |
# Mūsų [[religija]], [[moralė]] ir [[filosofija]] yra žmogaus dekadanso formos. Priešingos krypties judėjimas - [[menas]]. - [[Frydrichas Nyčė|F. Nyčė]]. |
||
# [[Vedybos|Vedybinio]] gyvenimo jungisma pora turi sudaryti tarsi vieną [[moralė|moralinę]] asmenybę. - [[Imanuelis Kantas|I. Kantas]]. |
# [[Vedybos|Vedybinio]] gyvenimo jungisma pora turi sudaryti tarsi vieną [[moralė|moralinę]] asmenybę. - [[Imanuelis Kantas|I. Kantas]]. |
||
# [[Grožis]] - tai [[moralė|moralinio]] [[gėris|gėrio]] simbolis. - [[Imanuelis Kantas|I. Kantas]]. |
|||
16:50, 13 sausio 2007 versija
Sentencijos
- Reikia patirti meilę prieš susiduriant su morale. Kitaip neišvengsi kančios. - A. Kamiu.
- Ar mes imoralistai, kenkiame dorybei? - Taip pat menkai, kaip anarchistai kunigaikščiams. Tik po to, kai į juos šaunama, jie vėl tvirtai sėdi savo soste. Moralas: reikia šauti į moralę. - F. Nyčė.
- Užminta kirmėlė susiraito į kamuolį. Tai protinga. Taip ji sumažina tikimybę būti užminta dar kartą. Moralės kalba: nusižeminimas. - F. Nyčė.
- Pagal vergų moralę blogis kelia baimę; pagal ponų moralę sukelia ir siekia sukelti baimę būtent "geras" žmogus, tuo tarpu "blogas" žmogus sukelia tik panieką. - F. Nyčė.
- Morales pirmiausia reikia priversti nusilenkti hierarchijai, o jų pretenzijas paversti sąžinės dalyku - kol galiausiai jos sutars, kad nemoralu sakyti: "kas teisinga vienam, teisinga ir kitam". - F. Nyčė.
- Nėra jokių moralinių fenomenų, yra tik fenomenų moralinis aiškinimas… - F. Nyčė.
- Mūsų religija, moralė ir filosofija yra žmogaus dekadanso formos. Priešingos krypties judėjimas - menas. - F. Nyčė.
- Vedybinio gyvenimo jungisma pora turi sudaryti tarsi vieną moralinę asmenybę. - I. Kantas.
- Grožis - tai moralinio gėrio simbolis. - I. Kantas.