Vang Čungas: Skirtumas tarp puslapio versijų

Iš Wikiquote.
Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Homo ergaster (aptarimas | indėlis)
Nėra keitimo santraukos
Homo ergaster (aptarimas | indėlis)
Nėra keitimo santraukos
6 eilutė: 6 eilutė:
# Žmonių [[poelgis|poelgiai]] nėra pastovūs, nei nekintami. Ištikimasis tampa [[išdavikas|išdaviku]], o teisuolis – [[apgavikas|apgaviku]]. O tuos pokyčius lemia aplinkybės.
# Žmonių [[poelgis|poelgiai]] nėra pastovūs, nei nekintami. Ištikimasis tampa [[išdavikas|išdaviku]], o teisuolis – [[apgavikas|apgaviku]]. O tuos pokyčius lemia aplinkybės.
# Žmogus turi veikti, o jeigu tik veikia, tampa laimingas arba nelaimingas.
# Žmogus turi veikti, o jeigu tik veikia, tampa laimingas arba nelaimingas.
# Žmonės neatsargiai renkasi draugus. Todėl, kol sutinka, viešpatauja mandagumas, bet kai susipyksta, atsiranda šaltis. O iš atšalimo atsiranda neapykanta ir pavydas.
# Žodžius galima pakeisti, o [[Talentas|talento]] pakeisti nepavyksta.
# Ar ne geriau užsitarnauti [[Šlovė|šlovę]] savo paties darbais, negu kitais žmonėmis naudotis.


[[Kategorija:Kinai|Čungas Vang]]
[[Kategorija:Kinai|Čungas Vang]]

16:33, 9 vasario 2009 versija

Vang Čungas (27-104) - kinų filosofas.

Sentencijos

  1. Alkanas nekreipia dėmesio į tuščius indus, kuriuose nėra maisto. Todėl valdžia neturi įdarbinti žmonių su tuščiomis galvomis, kuriose nėra minties.
  2. Gražios moterys akims malonios, bet pažintis su jomis pavojinga.
  3. Žmonės, girdami kieno nors gerumą, paprastai pervertina jo tobulumą, o kalbėdami apie kieno nors niekšybes, per daug sutirština kalčių spalvas.
  4. Žmonių poelgiai nėra pastovūs, nei nekintami. Ištikimasis tampa išdaviku, o teisuolis – apgaviku. O tuos pokyčius lemia aplinkybės.
  5. Žmogus turi veikti, o jeigu tik veikia, tampa laimingas arba nelaimingas.
  6. Žmonės neatsargiai renkasi draugus. Todėl, kol sutinka, viešpatauja mandagumas, bet kai susipyksta, atsiranda šaltis. O iš atšalimo atsiranda neapykanta ir pavydas.
  7. Žodžius galima pakeisti, o talento pakeisti nepavyksta.
  8. Ar ne geriau užsitarnauti šlovę savo paties darbais, negu kitais žmonėmis naudotis.